Blog's Ajzays

2008-04-30T00:41:00.002+07:00

Sudah lama, baru ngasih kabar..
Blog saya sudah lama pindah di http://praja04.wordpress.com
Kenapa pindah? jawabannya sama dengan pertanyaan mengapa orang lebih milih windows dari pada linux.. he..he..
Alasan yang kedua, karena saya bukan orang yang bisa multitasking.. hanya ingin membuat, tanpa bisa merawat.. :p

So, kunjungi aja http://praja04.wordpress.com, dijamin lebih update..

Selamat memasuki Catatan Kecil

2007-11-12T15:52:00.000+07:00

Lonthe dan Firdaus

Lontheku.... terima kasih atas pertolonganmu...

Itulah cupilkan lirik tembang ciptaan Iwan Fals yang berjudul “Lontheku”. Lagu tersebut menceritakan pelarian seseorang dari kejaran aparat, kemudian diselamatkan oleh seorang lonthe yang kebetulan bertemu disuatu tempat ketika pengejaran sedang berlangsung.

Lonthe? Kalau kamu orang Surabaya pasti tahu apa itu lonthe. Lonthe adalah sebutan bagi seorang pelacur atau bahasa lainnya PSK di Surabaya. Entah di daerah lain juga menyebut demikian. Yang jelas bagi kebanyakan orang, sebutan ini lebih kasar dari sebutan pelacur. Sama dengan kata mbadog sebagai kata lain dari makan. Atau kata cocot sebagai sinonim dari kata mulut. Kok tahu? Orang Surabaya....

Ngomong-ngomong soal pelacur, jadi teringat kata guru ngajiku dulu ketika aku masih SD. Waktu masih main kelereng atau mercon pada bulan puasa. Atau main layangan di saat musim kemarau tiba. Dan semakin tertancap di otakku ketika kyai kanjeng dies natalis ITS kemarin juga sempat berbicara hal yang sama, pelacur. Pasti kamu sudah berkali-kali mendengar cerita tersebut. Tapi meski begitu, tetap akan aku ulas, karena bukan ceritanya yang menjadi titik tekan disini, tetapi perbedaan penafsiran antara orang tekstual dengan substansial.

Guru ngajiku tersebut lalu bercerita... “Pada jaman dulu, sewaktu belum ada internet dan bollywood, ada seorang pelacur yang tinggal disebuah kota di derah timur tengah. Ia tanpa kenal lelah melacur dari petang hingga pagi. Siklus yang tidak biasa bagi kebanyakan orang. Karena profesinya itu, ia merasa menjadi orang terkotor di dunia. Ia merasa dosanya sudah tidak dapat diampuni Allah agi....”

Setelah nyruput kopi sebentar, guru ngajiku meneruskan ceritanya, “Suatu hari, setelah pulang dari bekerja, di tengah jalan, ia sangat merasa sangat haus. Dicarinya penjual es cendol buat penawar rasa haus. Setelah menengok kana kiri, ternyata tidak satupun penjual es cendol yang melintas. Persetan dengan es cendol, pikirnya. Mungkin ada es cao, es degan, es temulawak, es.....”.

Belum sempat beliau meneruskan, temanku bertanya, “Ustad, emang di arab sono ada es cendol? Apa lagi es cao, es temulawak, es degan?”.

“Makanya dia gak nemu itu es, dodol!!! jangan tanya dulu lah, biar tak terusin ceritanya...”, timpal guru ngajiku.

“Sampai mana tadi? oh. Iya.. setelah ia berjalan begitu lama, ia menemukan sebuah sumur yang kelihatannya tidak bertuan. Kemudian ia mengambil air itu dengan sepatunya. Apesnya, air yang ada di sumur itu tinggal sedikit. Hanya cukup ditampung di sepatunya....”, Guru ngajiku melanjutkan ceritanya.

“Setelah bersusah payah mengambil air dari sumur yang dalam tersebut, tiba-tiba dari arah yang berlawanan, datang seekor anjing yang kehausan pula. Karena iba dengan anjing tersebut, ia meminumkan air yang telah diambilnya tadi ke seekor anjing yang ditemuinya itu. Ternyata tanpa sungkan atau pakewuh, anjing tersebut meminum air pemberian sang pelacur sampai habis. Biarlah, yang penting anjing ini selamat dari kehausan, ujarnya.”.

“Tidak lama kemudian, sang pelacur tersebut meninggal. Di Akherat, ternyata ia dimasukkan surga oleh Allah lantaran keikhlasan memberikan minum ke seekor anjing...”.

“Lho, ustad! Enak dong jadi pelacur... cuman ngasih minum anjing, udah bisa masuk surga?” tanya temanku lagi.

“Eh, mana ada pelacur yang enak hidupnya?”, Kata guruku.

“Lha iya to, kalau gitu aku bisa saja jadi pelacur, trus aku suruh temanku mencari anjing yang kehausan. Ketika aku mengambil air di sumur, aku minta temanku melepaskan anjing itu dan aku memberi anjing itu minum, masuk surgalah aku...”, lanjut temanku, tidak mau kalah.

“Kalau itu jelas nggak masuk surga, karena kamu ngasih minum bukan karena ikhlas, tapi karena mengharapkan surga Allah... sampai merekayasa kejadian segala...”, Jawab guruku menerangkan.

“Hikmah yang bisa diambil dari cerita ini adalah Maghfirah atau ampunan Allah begitu besar, sehingga jangan sungkan-sungkan meminta ampunan kepada Allah. Meski dosa kamu sangat besar, tetapi ampunan Allah lebih besar dari dosa-dosamu itu.”, lanjut beliau sambil menutup pengajian sore itu.

Begitulah cerita guruku. Sampai sekarang, aku masih ingat hikmah cerita itu. Memang, tidak ada orang waras yang mempunyai cita-cita menjadi pelacur. Himpitan ekonomilah yang memacu orang mencari jalan pintas untuk mendapat rejeki, salah satunya menjadi pelacur. Apakah pelacur tidak tahu bahwa yang mereka lakukan adalah salah? Kata sahabatku, cobalah berikan kuisioner di gang Doli tentang dosa tidaknya melacur. Pasti 100% menjawab bahwa melacur itu dosa.

Baru-baru ini kudengar temanku yang sering bertanya waktu pengajian sore dulu itu masuk FPI. Semoga lebih maghfirah disana.

2007-11-12T15:02:00.000+07:00

Agama Bukan Candu!

Isu tentang kekerasan yang dilakukan oleh rezim Junta Militer di Myanmar memang telah santer di media masa manapun. Isu ini merebak ketika ribuan biksu bersama-sama rakyat Myanmar turun kejalan pada bulan September. Apalagi dibarengi dengan tindakan kekerasan Aparat keamanan Myanmar. Berikut ini inti sari berita yang saya ambil dari salah satu media yang juga mengulas tentang masalah Myanmar ini, hingga dijadikan headline pada minggu-minggu bulan September.

Sekitar 1000 orang biksu di Myanmar menggelar aksi pada tanggal 4 September yang lalu. Aksi ini dipicu oleh kenaikan harga BBM yang mencapai 500%. Selain itu Aksi tersebut juga disebabkan oleh tingkat inflasi yang semakin membumbung tinggi. Keadaan ini begitu dirasakan oleh biksu, sehingga mereka melancarkan aksi turun ke jalan.
Sayangnya aksi ini ditanggapi represif oleh aparat keamanan Myanmar. Sejumlah biksu sempat dihajar oleh aparat. Karena itu, para biksu menuntut rezim militer untuk meminta maaf selambat-lambatnya 17 September lalu. Seperti yang kita ketahui bersama, rezim militer sama sekali tak mengindahkan tuntutan tersebut dan malah bertindak represif kembali ketika aksi turun ke jalan ribuan biksu di gelar kembali pada tanggal 27 September.
Kemudian timbul beberapa isu yang menyebutkan bahwa aksi biksu kali ini adalah bertujuan untuk menumbangkan rezim yang berkuasa. Tetapi, menurut Sann Aung, pimpinan kelompok perlawanan junta militer Myanmar di luar negeri, National Coalition Government (NCG), Biksu dan rakyat Burma sama sekali tak ingin menumbangkan rezim yang ada. Secara singkat, tuntutannya ada empat. Pertama, permintaan maaf rezim militer terhadap kekerasan yang telah dilakukan. Kedua, penurunan harga BBM. Ketiga, pelepasan tahanan politik, terutama Aung San Suu Kyi. Keempat, mereka meninginkan rekonsiliasi nasional.(JP)

Itulah sekilas gambaran perjuangan saudara kita di Myanmar untuk keluar dari keterpurukan oleh pemerintahan yang berkuasa. Saya tidak akan berbicara tentang Junta Militer, karena sudah mahfum ketika Militer yang berkuasa, maka segala tindakannya akan disandarkan dengan militer. Tentara dijadikan alat untuk melanggengkan keuasaan. Rakyat diperintah bak seorang tentara yang harus manut kepada atasan, karena terbentur olah hirarki yang didengung-dengungkan kemiliteran. Bukan pula tentang berbicara Aung San Suu Kyi, yang memang menjadi kebanggaan bagi kaum feminis. Saya akan bicara tentang para biksu yang dengan gigihnya memperjuangkan hak-hak rakyat Myanmar.

Para biksu yang terkenal dengan pengasingan diri dari hiruk pikuk dunia, kini secara mengejutkan mulai “turun gunung” memperjuangkan ketidakadilan yang ada di sekitarnya. Para pembela Budha ini agaknya telah merasa bahwa agama tidak hanya dijadikan media pemenuhan kebutuhan ruhiyah saja. Tidak hanya berhubungan dengan sang Khalik saja. Tidak hanya terjebak dalam ritual keagamaan saja. Tetapi memiliki dimensi sosial, yang ketika itu terjadi ketimpangan, maka rohaniawan menjadi garda terdepan dalam pembelaan ketimpangan tersebut.

Lihatlah para biksu tersebut mengorganisir rakyat Myanmar dengan baik. Tidak mungkin mereka hanya dengan sekali seruan dapat mengumpulkan begitu banyak massa Myanmar. Pasti karena kedekatan mereka dengan masyarakat yang diwujudkan dalam keseharian aktivitasnya. Atau karena mereka juga merasakan hal yang sama dengan apa yang dirasakan oleh rakyat Myamnmar, sehingga pada frekuensi yang sama ini para rohaniawan dapat dengan mudah membawa rakyat Myanmar menuntut apa yang seharusnya diperolehnya. Yang jelas Mereka mampu menerjemahkan teks-teks suci mereka, ajaran ajaran keagamaan mereka menjadi sebuah simpul prilaku yang humanis.

Agama Budha telah menunjukkan kepada dunia melalui para biksunya, bahwa agamanya bukanlah candu. Agamanya bukan representatif penguasa yang akan mengeluarkan “fatwa” jika ada kepentingan politis dari penguasa untuk mempertahankan kekuasaannya. Agamanya tidak menolerir adanya kekerasan kemanusiaan, baik secara mental maupun fisik yang dilakukan oleh penguasa terhadap rakyatnya. Agamanya akan tergerak jika keadaan sekitarnya sudah tidak sesuai dengan apa yang diharapkan oleh masyarakat, oleh rakyat, oleh umatnya.

Bagaimana dengan kyai kita, ustad kita, ulama kita? Apakah mereka mau turun ke jalan bersama rakyatnya untuk melakukan pembelaan terhadap ketidakadilan? Apakah ulama kita hanya akan berlindung pada ayat-ayat suci untuk bersembunyi dari realitas yang ada? Apakah kyai kita hanya akan berbicara masalah ketuhanan saja? Masalah halal dan haram saja? Masalah ibadah saja? Yang terakhir, apakah kita akan tetap mengamini apa yang dikatakan oleh Karl Max, bahwa AGAMA ADALAH CANDU?

Coba renungkan apa yang sebenarnya telah diajarkan Islam kepada kita. Karena tiap pribadi kita adalah ulama. Tiap diri kita adalah kyai. Tiap insan kita adalah ustad. Setidaknya bagi diri kita pribadi.

2007-11-08T22:55:00.000+07:00

Selamatkan Pendidikan dari Komersialisasi, Sekarang!!!

Isu tentang Badan Hukum Pendidikan tidak sekencang ketika saya masih maba dulu. Entah ini disengaja agar tidak ada suara kritis dari mahasiswa atau memang kita sudah melupakannya. Tetapi penetapan institusi pendidikan (mulai SD sampai perguruan tinggi) statusnya menjadi Badan Hukum pelan tapi pasti akan ditetapkan di Indonesia tercinta ini. Akankah orang miskin di Indonesia terperangkap ke dalam putaran setan kemiskinan, karena kesulitan mendapatkan akses pendidikan? Dengan kaos ini, setidaknya semangat anda untuk menolak komersialisasi pendidikan tersuarakan kembali.

Kami mengambil contoh kampus kami sendiri sebagai awal untuk membangun semangat yang sama di kampus-kampus lain. Saatnya kita bicara kawan!

nb : tentang BHP, anda bisa memberikan komentar apapun, baik yang pro maupun yang kontra, kita siap berdiskusi.

2007-09-25T11:43:00.002+07:00

Tuhan pun Berpuasa

Siang itu, begitu sepi. Maklum jam makan siang. Semua orang di kantor sudah bertebaran di luar mencari pengganjal perut. Bulan ini belum bulan puasa lho. Bulan dimana hari kemerdekaan terdaftar disitu. Ketika aku kerja praktek di Borneo bersama teman kuliahku. Borneo? ya kalau masih asing, itu sebutan pulau kalimantan dulu. Aku tak tau pasti kapan nama itu berubah manjadi kalimantan.

Siang memang membosankan. Apalagi cuman sendirian. Sudah berpuluh-puluh halaman mayakujelajahi. Kerjaan dari kantor juga belum tuntas. Ahh... ngantuk juga jadinya. Iseng kubuka loker dibawah meja tempatu bekerja. Didalam sana bersemayam beberapa buku yang ku tak tahu empunya. Kuambil saja beberapa buku itu, kupilih-pilih judulnya. "Buat tombo ngantuk" gumamku.

Eh, ternyata ada satu buku yang menarik, menurutku. "Tuhan pun Berpuasa" judulnya. Kumpulan esay dari Emha Ainun Najib. Judul ini agaknya menggelitik telingaku. Yang biasanya berpuasa khan manusia. Ini malah Penciptanya Ah, Emha memang bisa saja. Pintar memikat pikiran orang agar tidak mandeg. Tulisannya selau segar, menyentuh dimensi spiritualitas dan sisi kemanusiaan pembacanya.

Memang, Tuhan setiap saat, setiap detik waktu yang Ia ciptakan, selalu shaum. Selalu menahan diri dari segala sesuatu yang sebenarnya begitu mungkin Ia lakukan. Apa sih yang tidak bisa diwujudkan oleh sesembahan kita dan alam semesta ini. Gunungpun, ketika diminta oleh-Nya untuk memuntahkan isi perutnya, maka dengan segera ia mematuhi-Nya. Langit, ketika Tuhan memerintahkan untuk menurunkan badai besar, dengan sigap ia langsung ia mmatuhi perintah Rabnya. Tidak ada kata sesal dari gunung atau langit. Karena mungkin mereka sudah muak dengan ulah manusia yang seringkali merusak dirinya.

Tapi Tuhan masih berpuasa. Dan selalu berpuasa. Ia terlalu sayang kepada mahkluk-Nya. Rahmat-Nya begitu besar dicurahkan kepada ciptaannya. Senyumnya begitu lembut tak segan-segan ia tampakkan kepada kita mulai dari kita bangun sampai menutup mata kembali.

Yang kurang ajar itu ya kita-kita ini. Selalu menggoda Tuhan yang sedang berpuasa. Padahal segala rizki telah diturunkan-Nya khusus untuk kita yang terlanjur menyanggupi untuk menjadi khalifah di bumi. Kebutuhan yang kita anggap kewajiban itu pun ogah-ogahan kita lakukan. Tuhan juga tidak butuh dengan semua seembahan kita. Tidak mengurangi secuilpun Ke-esaan-Nya. Yang sangat butuh itu kita, sangat butuh tapi sok dibutuhkan. "Tidak apa apa, Toh Tuhan kan Maha Penyayang", kata kita. Tuhan hanya tersenyum mendengarnya.

Coba kalau saya atau anda diganggu waktu puasa. Awalnya mungkin sadar, "oh, saya sedang puasa... harus sabar", terlepas itu motifnya apa. Tapi kalau terlalu sering, ya dongkol juga. Ngedumel sana sini. Marah atau menangis. Coba kalau Tuhan seperti kita. Saya yakin kita sudah tidak ada lagi di dunia-Nya lagi.

Shaum Gusti Allah memang kaffah. Puasa yang ngrahmati. Puasa yang selalu memberikan kasih sayang pada mahkluk-Nya. Puasa yang yang tanpa tendeng aling-aling, bukan karena faktor x atau y. Indahnya kalau kita bisa berpuasa dengan Penyayang kita. Berpuasa ala Tuhan kita. Bersama sama memberikan Rahmatan lil Alamin. Alangkah indahnya dunia ini.

---------------------------------------------

Ruang kantor sudah seperti semula. Satu persatu sudah kembali dengan kesegaran untuk melanjutkan pekerjaannya yang mungkin belum tuntas. "Eh, lu masih disini jo? nggak makan?" tanya teman sekantorku. "Eh iya, Belum duhuran aku.. tak duhuran dulu!", jawabku sambil ngeloyor keluar. Ah... Untung Tuhan masih berpuasa....

2007-09-24T10:05:00.000+07:00

Nithili Ganjaran Poso

Puasa disela-sela aktivitas kuliah di kampus ITS, cukup banyak godaan yang hadir. Bukan karena tugas kuliah yang seabrek. Bukan pula panasnya Surabaya yang membuat kering tenggorokan dan ubun-ubun. Tetapi karena posisi kampusku berada di daerah "strategis", di dekat kampus Teknik Industri (TI) yang konon menurut mitos jaman dulu (duh mitos..), tempatnya bidadari bersemayam. Godaan ini yang membuat aku betah berlama-lama di lab dan jarang bergentayangan di kampus. Kalau ada kuliah baru mencoba menerobos kerumunan kaum hawa. Duh sulitnya.

Bayangkan di ketika menunggu jam masuk kuliah, duduk-duduk di bangku dekat tangga, sejauh mata memandang (kebetulan bangku yang kududuki menghadap kampus TI), yang tampak kebanyakan mahasiswi TI. Kebanyakan memakai Kaos dan jins ketat, kadang juga ada di kepalanya juga disisipi dengan kerudung, ketat juga. Ketat disini berarti tidak longgar. Tapi bukan berarti terlalu ketat. Ketat yang agak wajar (berarti ada ketat yang gak wajar.. hee..he..).
Ngomong-ngomong soal ketat, dulu waktu SMA awal-awal, aku gak habis pikir, kenapa anak cewek mengenakan baju ketat, dengan menunjukkan lekuk tubuhnya. Apa memang sengaja ditonjolkan dan digunakan untuk konsumsi umum (gak ada pilihan kata lain, maaf). Tapi sekarang seiring berjalannya usia, hal itu sudah kuanggab wajar, meskipun jawabannya hanya kureka-reka. Mungkin mereka ingin menunujukkan eksistensi dirinya. Mungkin lho. Atau karena mengikuti trend mode, biar tidak dianggab kuno. Soalnya dulu waktu kakak perempuanku masih SD, masih trend itu kaos longgar. Jaman memang berubah. Mungkin pertumbuhan penduduk bumi tidak dibarengi dengan peningkatan jumlah kapas. Dan para pemodal mengakali kekurangan ini dengan membuat trend pakaian modern, baju ketat. Selain megurangi biaya produksi, biaya pomosi produk juga lebih gampang, dengan memanfaatkan tubuh perempuan. Ini cuman silogisme pendekku.

Melihat pemandangan ini, jadi ingat waktu semester kemarin waktu ikut training komunikasi, Kalau orang laki-laki sebagian besar otaknya dipenuhi dengan seks, sedangkan orang perempuan dipenuhi dengan shopping. Dulu kubantah hipotesa itu, tapi sekarang baru merasakan kalau pernyataan itu ada benarnya.

Aku tidak menyalahkan mereka yang berpakaian seperti itu, itu hak pribadi mereka. Mau pake tangtop atau sampe bercadar, itu urusan mereka. Tapi hanya menyalahkan pikiranku yang tidak mau diajak berpuasa. Puasa otak ternyata lebih sulit ketimbang puasa perut. Puasa otak lebih memeras konsentrasi.

Tapi tetap saja Alhamdulillah, di kampusku tidak sampai seperti cewek-cewek di mall-mall yang digambarkan Leak Koestiya (tulisan di Jawa Pos, lupa aku judulnya), yang cuman pake tanktop, dan jins yang sengaja agak diurunkan kebawah sampai kelihatan (maaf) dalemannya. Kalau udah begitu, gak tau lagi aku bisa puasa atau tidak.

Aku sempat berpikir, adakah relasi antara besarnya biaya kuliah dengan cara berpakaian mahasiswanya? Soalnya menurut salah seorang sahabat, yang dulu juga mahasiswa angkatan 1996, dulu di kampus jarang sekali mahasiswa, terutama yang mahasiswinya berpakaian agak "mencolok". Kalaupun ada yang mencolokpun sudah di gojlok habis-habisan dan kebanyakan tidak tahan dengan gojlokan itu.

***************

Pulang dari terawih, bersama seorang sahabat naik motor pelan-pelan. Maklum di gang yang agak sempit. Di arah yang berlawanan dari kami, ada beberapa cewek berjalan mendekati arah kami. Mungkin mereka habis membeli makanan entah buat tambahan berbuka, atau buat sahur. Pakaiannya sama seperti yang kugambarkan diawal tulisanku. Tidak akan kudeskripsikan lagi. Tiba-tiba temanku iku nyeletuk, "wah, yo iki seng nithili ganjarane poso!"

2007-09-24T05:43:00.000+07:00

Selamat Datang Ramadhan

"Selamat datang bulan Ramadhan, saatnya kembali ke fitrah kemanusiaan kita"

Kata temanku dari makasar, dalam percakapan lewat email. Yang berbeda dari kalimat lain baik yang ada di jalanan, iklan tv, ataupun kartu lebaran adalah sisipan kata fitrah kemanusiaan. Saya pikir, melihat obrolan sebelumnya juga dari pilihan diksi yang dipake, ini anak termasuk aktivis kemanusiaan... (dan memang benar, selain aktif di persma, kabarnya juga aktif di LSM)
Tapi bukan teman saya ini yang akan ku bicarakan, kalimat yang dikirimnya yang membuat aku berpikir ulang, kembali mencoba memaknai kalimat tersebut. Sampai-sampai account friendsterku kuberi komentar kalimat ini, biar ingat dan mengingatkan.

Ramadhan dan fitrah kemanusiaan, sangat lekat menurutku. Setiap bulan Ramadhan setiap infaq di masjid entah itu infaq jum'at atau infaq tarawih jumlahnya meningkat tajam. Orang yang memberi buka di masjid-pu tak terhitug banyaknya (maklum, anggota tetap jama'ah buka bareng di masjid :p). Sampai-sampai tersangka yang menjadi objek kemanusiaan ramadhan, pengemis, juga meningkat tajam. Herannya kenapa di hari-hari biasa selain bulan puasa kok tidak sebanyak di bulan ini? Kemana perginya pengemis karbitan itu di luar bulan penuh hikmah ini? Mungkin karena di bulan ini sisi kemanusiaan orang sudah mulai terbuka, atau karena iming-iming pahala yang berlipat-lipat dari Gusti Allah, sehingga memberika peluang bahwa profesi pengemis menjadi lahan hidup yang menjanjikan (ternyata pengemis juga punya market sense... hee..hee.. nggak Renald Kasali doang!).

Tapi bukan kemanusiaan ini yang saya maknai dalam kalimat itu. Lebih dalam lagi kira-kira. Bukan hanya kita bisa memberikan sebagian harta yang kita miliki pada orang papa dan tak berpunya, tapi lebih kepada semangat perubahan kemanusiaan. Kalau di gerakan (didapat di pelatihan ini dan itu) fenomena awal yang saya gambarkan tadi masuk dalam fase carity. Dimana bentuk kemanusiaan yang dibangun hanya sebatas memberikan sesuatu kepada orang lain, tanpa proses yang lebih lanjut. Untuk menunjukkan kepedulian kita kepada orang lain (masyarakat marjinal kata kawan-kawan di kampus, lidahku tiba-tiba kelu menyebutkan kata itu). Di layar kaca, sudah terlalu banyak model kemanusiaan ini dicontohkan oleh artis. Lumayan, jadi referensi, public figur ternyata tidak hanya bisa kawin cerai, tetapi juga bisa bersedekah.. hee..hee... (efek terlalu banyak infotaintment yang ditayangkan, hanya Metro TV dan TVRI yang belum tergiur sama rating-nya infotaintment).

Mulai fase development-lah Bulan Ramadhan ini menjadi titik tolak kita berkemanusiaan. Karena fitrah kemanusiaan ada di sini. Fitrah bersosial dan menjadi bagian dari masyarakat. Cukup banyak teori yang menyebutkan fitrah ini, tidak hanya sifat yang homo homini lupus saja. Hanya saja rasa kemanusiaan itu seperti cermin (duiillleee.. kaya ustad aja), awalnya bening, tapi karena terlalu banyak aktivitas individu yang menyibukkan kita, lama-kelamaan akan noda hitam akan menempel pada cermin tersebut. Sehingga tidak dapat kita bercermin kembali. Kalau tidak cepat-cepat kita bersihkan, maka akan tertutup semua cermin kemanusiaan itu.

Fase pengembangan sosial ini yang harus kita budayakan, baik secara semangat maupun secara praktis. Jadi tidak hanya menambah jumlah pengemis karena kedermawanan kita, tetapi juga mulai berpikir bagaimana mengurangi jumlah penyakit Ramadhan ini. Contohlah negeri cina yang masyarakatnya punya rasa harga diri yang tinggi, meskipun profesinya tidak setinggi harga dirinya (habis baca tulisannya Dahlan Iskan, "Kaya Bermanfaat, Miskin Bermatabat").

Tapi memang bulan Ramadhan tepat sekali dibilang bulan penuh peningkatan. Selain peningkatan jiwa spiritualitas kita, juga peningkatan jumlah pengemis, peningkatan harga sembako, peningkatan penggunaan sarana transportasi, dan peningkatan-peningkatan lainnya. Fantastis!